Jz 17.7-13
INTRODUÇÃO
Um santuário rival e herético tinha sido estabelecido no território de Dã (tribo de Sansão). A apostasia nesta época trazia confusão tanto no contexto religioso como civil. Iahweh estava sendo cultuado, mas com acompanhamento de ídolos (sincretismo religioso) e sacerdócio não autorizado, em confronto com os Mandamentos (Êx 20.3,4,23).
I. A IDOLATRIA DE MICA (Jz 17.1-6)
1. Quem era Mica
a) Homem da região montanhosa de Efraim (v.1)
- sete pessoas na Bíblia tiveram este nome; este Mica desta passagem é o primeiro;
- Seu nome significa “Quem é como Iahweh?”
b) Sua cronologia é incerta; alguns o situam no tempo de Otniel (Jz 3.8-11)
c) Segue-se a história de Sansão, talvez por estar realcionado a história dos danitas, tribo de origem de Sansão;
2. O caráter de Mica
a) Ladrão – roubou 1100 siclos de prata de sua mãe; 01 (um) siclo era o trabalho de um mês;
b) Por ser a mesma quantia que Dalila recebeu por entregar Sansão, alguns identificam esta mãe ser ela(16.5);
c) Por não saber que era seu filho pronunciou uma maldição sobre aquele que subtraiu seu dinheiro;
d) Por temor ante a maldição lançada ele confessa o roubo; os israelitas levavam muito a sério as bênçãos/maldições (Ec 3.9-11).
3. A Idolatria de Mica
a) A mãe dedicou o dinheiro para fins religiosos - pensava desviar a maldição de seu filho
- o dinheiro foi dedicado a Iahweh mais a plicação foi em ídolos;
b) Fez uma imagem de fundição – madeira esculpida revestida de prata
c) Sua casa tornou-se “casa de deuses” (v. 5)
d) A mãe deu a prata, o ourives o trabalho e mica forneceu o santuário para o ídolo;
e) Mica fez uma estola sacerdotal e ídolos do lar e consagrou seu filho para ser sacerdote (v.5)
f) Dias de anarquia em Israel – cada um fazia o que queria (v.6)
- enlouquecidos, cada qual querendo fazer algo diferente, espetáculos, shows, ...;
- resignados a moldar-se a Palavra de Deus;
II. A RELIGIOSIDADE DE MICA (Jz 17.7-13)
1. Um Levita de Belém de Judá
a) Residia nas proximidades de Mica, no monte de Efraim
- neto de Moisés (Jz 18.30)
- talvez em uma das cidades de refúgio (Js 21)
b) Levita sem ocupação (v.9) – foi chamado para ser sacerdote particular e pai de Mica;
c) Fez-lhe uma oferta financeira (v.10) – dinheiro, vestuário e sustento
d) O levita achou a oferta boa e aceitou; foi consagrado a sacerdote por Mica;
- Mica não tinha autoridade para isso
2. Religiosidade sem conteúdo (v.13)
a) Fundada apenas nas exterioridades da adoração
b) Tinha seus ídolos, seu santuário e um levita empregado e consagrado sacerdote;
- querendo trazer legalidade as sua aberrações
- pensava que assim seria abençoado
c) Tratava de superstição e não fé genuína que marcava suas atitudes.
d) O conteúdo espiritual da religião estava ausente
- o culto estranho começou tímido, depois cresceu e floresceu na casa de Mica;
- tudo começou com uma religião doméstica; Mica já estava assumindo o papel de sumo sacerdote;
e) Os danitas foram a casa de Mica e roubaram seu santuário e levaram o Levita (Jz 18.18-21);
- a oferta dos danitas era melhor e ele não pensou duas vezes; o cache era mais alto;
- a generoisade Mica foi paga com ingratidão, portanto, cuidado, seu levita particular pode te trair;
3. Liçoes sobre a história de Mica
a) A tentação em relação a idolatria é muito forte no coração humano
- idolatria é tudo aquilo que você coloca no lugar de Deus: bens, pessoas, possessões, eventos, ...
- alguns sucumbem ante a templos, catedrais, carros, mansões, roupas, jóias, televisão, internet,...
- muitas igrejas tem se tornado casa de ídolos no lugar de adorar Iahweh reverenciam-se homens, objetos, amizades,...
- estamos vivendo uma época de celebridades, em certas igrejas Jesus não tem mais a primazia, pois pessoas no afã de se aparecerem usurpam o lugar de Deus, esquecendo que Ele abate o soberbo (Tg 4.6);
b) O sincretismo religioso
- acreditam que por estar perto, ajudar e/ou sustentar um vaso ficarão imunes aos juizos divinos, mesmo em pecado;
- obreiros que no receio de perder o sustento não combatem o pecado do povo, que se corrompe em sua caminhada ao inferno (que é real!);
- não congregam, ficam atrás de profetas ou igrejas que lhes acalente o pecado e/ou sua vida fora dos padrões divinos; crente pula-pula (cuidado o galho pode quebrar!);
- subornam e corropem o levita com ofertas e bajulações, objetivando manter sua vida errante;
c) O perigo do pragmatismo (aquilo que funciona é a verdade)
- ante a inércia/comodismo aberrações tem se tornardo verdades no seio da igreja;
- princípios bíblicos tem sido sobrepujados em contraponto a vaidade, sensualidade, irreverência, falsidade e outros males carnais tem aflorado no meio das igrejas;
- a inversão dos valores sociais e a degradação da humanidade esta se tornando cada vez mais crescente e sua influência avança corrompendo a instituição ética de Deus na terra, isto é, a Igreja;
- culto tem virado shows, espetaculos de circo, onde o que chama a atenção não é a Palavra de Deus e sim os gracejos e trejeitos do ministrante;
d) O que fazer?
- é necessário voltar ao centro da vontade de Deus, retomar a verdadeira adoração, em reverência e obediência, buscando a santidade de vida que é reflexo de uma nova criatura;
- Deus é santo e importa que seus adoradores o adorem em espírito e em verdade (Jo 4.23)
- Jesus é o caminho, a verdade e a vida e fora dEle é impossível conhecer a Deus e herdar a vida eterna (Jo 14.6);
CONCLUSÃO
Deus abomina o pecado, contudo ama o pecador (Jo 3.16). Ainda é tempo de retornar ao centro da vontade de Deus. Encerro com estas perguntas: Que vida você tem levado? Ela esta dentro dos padrões divinos? Que tipo de cristão é você? Tem certeza da vida eterna? Hoje Deus quer mudar a sua vida?
